Skambutis įprastu miesto telefonu (visi jau seniai skambina mobiliuoju telefonu, tik mano mama - miesto telefonu, dėl jos aš jo neišjungiu).

- Katya, labas, atsiprašau, kad trukdžiau, net nesitikėjau, kad šis senas telefonas vis dar veikia, man labai reikia jūsų pagalbos.

– Atleiskite, prašau, bet kas tu toks? Ir kaip aš galiu tau padėti?

– Esu Michailas Vedernikovas, kartu studijavome universitete. Mila Gromova man pasakė, kad dabar esate psichologė, ir patarė...

O Mishka! Bendramokslė, entomologė, „botanikė“ gryniausia forma. Mes nebuvome draugai, bet galbūt buvome draugai ir pirmaisiais metais buvome tos pačios kompanijos dalis. Net apsidžiaugiau, nors jau supratau, kad vargu ar Mishkos atsiradimo priežastis bus džiuginanti.

– Ar ketinate pasikalbėti telefonu ar susitikti?

Mes susitikome. Džiaugėsi dar du kartus. Pirmą kartą – kad matau Mišką beveik nepakitusią, tokią, kokią prisimenu: abejingas žvilgsnis iš po akinių, sveikinimai iš jaunystės. Antrą kartą su švelniu pašaipumu: mūsų „vėpla“ turėjo tokių bendrų problemų!

Vaikas nenori mokytis! Sūnus iš antrosios santuokos, 13 metų. Antroji santuoka. Pirmąją Miškino santuoką prisimenu aiškiai: jo žmona taip pat buvo mūsų klasiokė, ne gražuolė, bet atvykusi velniškai žavi ir charizmatiška. Meška įsimylėjo be atminties, velkasi už jos kaip uodega. Gražus ankstyvas romanas. Šeima priešinosi santuokai, tačiau Mishka reikalavo. Gimė vaikas, tada viskas kažkaip labai greitai baigėsi, ir jie pabėgo. Dabar prisimenu: man buvo pasakyta, kad po daugelio metų Mishka vedė savo absolventą. Pasirodo, tai buvo prieš trylika metų. Kaip laikas lekia!

- Katya, patikėk manimi, mūsų namuose jau seniai nebuvo gyvybės, o kažkoks besitęsiantis košmaras! Aš tiesiog nenoriu grįžti namo iš darbo. Su Vitkos galva viskas tvarkoje – apie tai net nekalbama. Bet! Anksčiau jis mokėsi matematikos mokykloje, lengvai įstojo ir galėjo... Bet jis nieko nepadarė, už pamokas turėjo būti įkalintas, grasindamas diržu! Ar galite įsivaizduoti, kaip tai „ekologiška“ mums?! Žinoma, galų gale jie mūsų iš mokyklos paklausė: jūsų berniukas tikrai yra pajėgus, bet mes pasiruošę mokyti tik tuos vaikus, kurie patys to nori. Nusprendėme: gerai, gal jam dar per sunki ši programa. Perkeltas į įprastą mokyklą. Taigi jis buvo visiškai atsipalaidavęs! Neveda pamokų, nekonspektuoja, jam niekada nieko neduodama, jis naudojasi menkiausiu pasiteisinimu, kad apskritai neitų į mokyklą, meluoja neapgalvotai ...

- Ką jis daro? Ar yra kokių nors interesų?

- Nieko! Visiškai niekas. Pernai mečiau muziką.

- Ir visgi? Jis neveda pamokų – turi kažkaip praleisti laiką.

– Važinėja dviračiu, žaidžia futbolą su draugais kieme, žiūri televizorių, žaidžia kompiuterio pultą, kartais skaito – dažniausiai vaikišką grožinę literatūrą, gana kvaila.

Normalios tokios pamokos trylikos metų berniukui. Žinoma, tėvai norėtų, kad Vitka lakstytų su tinklu ir eteriu naikintų vabzdžius, kaip ir pats Miška tokio amžiaus. Ne.

– Kiekvieną dieną bulių kautynės ryte į mokyklą, bulių kautynės vakare, kad padarytum bent dalį pamokų. Tai, ką jis mums sako, man net gėda kartoti. Mano žmonai plaukai slenka nuo nervų, galite įsivaizduoti! Mano vyresnysis taip pat prisijungia, bandydamas padėti ...

Ar jūsų vyriausias sūnus gyvena su jumis?

– Taip. Beje, disertaciją apgynė būdamas 24-erių, dabar rašo daktaro disertaciją – kažkas tokio iš šiluminės fizikos, nelabai suprantu“, – išdidžiai šypsodamasis pasakoja.

Kur pirmoji žmona?

– O, Vokietijoje ji jau seniai – ištekėjo, ten išvyko. Kostja taip pat išvyko su ja, mokėsi ten dvejus metus, išmoko kalbą, bet grįžo, įstojo į universitetą ir nuo tada su mumis - mes su juo puikiai suprantame. Kartais išvažiuoja dirbti į užsienį, bet visada grįžta – čia jam labiau patinka.

- Tai yra, nebaigtas doktorantas Kostja taip pat bando samprotauti su Vitka?

Taip, bet tai nenaudinga. Vitka jam: nusišik, vėpla! - Štai ir viskas. Jei jam būtų bent 15 metų, iš karto įspirčiau į gyvenimą: tegul dirba, jis pajus, kas yra“, – toliau siautė Miška, kuriai mama trečiame kurse praktikai davė į keturias dalis supjaustytus sumuštinius. (kad būtų patogu dėti į burną). – Bet jam visai neseniai sukako trylika, tai tiesiog fiziškai neįmanoma! Bet tu nebegali taip gyventi! Su Vitka kalbame tik apie mokyklą ir pamokas. Be to, jau daugiau nei metus bet kuris mano pokalbis su žmona visada slenka į „ką turėtume daryti su Vitya?“. Dėl to pykina, neseniai pagalvojau: ar turėčiau kur nors išsinuomoti butą? – ir pats pasibaisėjo.

„Miška, manau, žinau, kaip tai sustabdyti“, - pasakiau. Profesorius žvelgė į mane iš po akinių su beprotiška viltimi. Nustok jį priversti.

Rytoj jis neis į mokyklą.

- Taip, žinoma. Be to, jūsų sprendimas dėl to nebus dar vienas susidūrimas. Dabar visa tai aptarsime su jumis.

Jei atvirai, Mishka toli gražu nebuvo pirmasis, kuriam pasiūliau tokį sprendimą panašiu atveju. Paprastai beviltiški tėvai mintyse ar realiame gyvenime sukišo pirštus į smilkinius ir nusivylę paliko mano kabinetą ir grįžo į savo kovą.

Bet Mishka yra ypatingas atvejis.

„Mano sūnau, mes esame be galo pavargę“, - sakė jo tėvas Vitkai. „Be to, mūsų namuose vykstantis karas neduoda jokių rezultatų, išskyrus bendrą kartėlį ir nuovargį. Visi pralaimėjo, bet jūs galite manyti, kad laimėjote. Mano kurso draugės psichologės patarimu nutraukiame karo veiksmus. Jei nesimokysi, pamaitinsime dar porą metų, kaip reikalauja įstatymai, o tada eisi dirbti į kavinę, degalinę ar bet kur, kur tave nuves.

– Tėve, ar tu juokauji? – paklausė nustebęs Vitka. (Tiesą sakant, Mishka neturi labai gero humoro jausmo.)

Ne, aš visiškai rimtai. Su mama ir Konstantinu ne be vargo sutarėme.

Vitka akivaizdžiai nesuprato žodžio „sutarimas“ ir įtariai žiūrėjo į mamą ir vyresnįjį brolį, kurie kitą dieną išraiškingai tylėjo. Bet jis nėjo į mokyklą.

Jis sėdėjo, žiūrėjo televizorių, skaitė, tada išėjo pasivaikščioti – labai norėjo draugams papasakoti apie nuostabius gyvenimo pokyčius. Draugai, kaip ir tikėtasi, neapsakomai nudžiugino ir tiesiogine to žodžio prasme išėjo iš pavydo. Tik vienas draugas iš paskutinės mokyklos telefonu pasakė: „Atrodo, Vitek, supratai“.

Praėjo kelios dienos, kupinos įvykių visiems, išskyrus Vitką. Pasipiktinusi klasės auklėtoja paskambino mamai, kuriai, žinoma, viską pasakė Vitkos bendramoksliai, remdamiesi kone konstitucijos straipsniu. Buvęs abiturientas šaltai ir toli atsakė: „Mes veikiame pagal psichologo rekomendacijas“. „Ar nemanote, kad jūsų psichologas yra idiotas? lojo mokytoja iš kiemo mokyklos, nepratusi prie ceremonijų. „Idiotas“, – pedantiškai patikslino universiteto docentas.

Nerimastinga Kostja ieškojo internete: „Kur dirba žmonės, turintys nebaigtą vidurinį išsilavinimą“? Sužinojau daug naujų dalykų sau, pasidalinau su tėčiu.

Po savaitės Vitkos situacija nustojo būti nauja, mokykloje kaupėsi naujienos, prie kurių Vitka nebeturėjo ką veikti. Ryte Vitkos niekas nežadino, bet jis staiga pradėjo keltis pats ir klausytis, kaip dirba jo šeima. Jis pažvelgė iš savo kambario į koridorių ir maloniai linktelėjo: Labas rytas, Vitya! ir jis pasislėpė atgal. Jis paėmė knygą, bet žodžiai nesutampa su eilėmis. Jis įjungė konsolę, bet greitai padėjo nuotolinio valdymo pultą į šalį. Mokykloje lankiau dvi matematikos pamokas (iš principo patiko, be to, po matematikos lengvai sublizgėjau kiemo mokykloje). Ten senas matematikas pasakė: nuostabus dalykas mūsų laikais, Viktorai, bet jei taip tikrai atsitiko, atsakomybė tenka tau, tada reikia apsispręsti: arba tu studijuoji, arba nesimoki.

Po dviejų dienų, vakare, Vitka atėjo į tėvo kabinetą ir savarankiškai pasakė: „Tėti, visi sako, kad tu man nerūpi“.

- Ne, kas tu! Miška nustebo. „Mums visiškai nerūpi. Mes tiesiog pavargome kovoti.

– Bet kiti tėvai kariauja, jei tik vaikas gautų išsilavinimą! Mama būtų ir toliau kovojusi, jei nebūtum jai uždraudusi. Ir Kostja. Ir tau vis tiek pasirodo, kad aš eisiu pas padavėjus.

- Taip? Meška ilgai mąstė. – Na, ar žinai, kas atsitiks? Pasirodo, aš tau kompensuoju. Aš esu grynakraujis „vėpla“, kaip tu pasakei. Mama, tavo močiutė, pakišo mane po kepure ir maitino tinkleliu, o aš džiaugiausi, jei tik galėčiau sugauti vabzdžius ir juos atpažinti pagal determinantą. Ir tada aš įsimylėjau Natašą, Kostjos mamą, susituokėme, ir paaiškėjo, kad ji visai nesiruošia manęs auklėti ir rūpintis, o gyvens pati ir laukė, kol aš .. kad jau būčiau pilnavertis, suaugęs. O aš išsigandau atsakomybės ir bėgau atgal pas mamą. Ir kai gavau Kostją, jis jau buvo toks pat kaip aš, todėl su juo problemų neturėjau. O tu kitoks. Ir dabar, iš baimės, projektuoju jums tai, ko man pačiam kadaise trūko.

Šioje Mishkos istorijos vietoje susižavėjusiai suplojau rankomis:

- Būtent taip jis pasakė? Žmogau, tu esi genijus! Jei kada nors nusibosta su savo ketursparniais, galite išbandyti save paauglių psichologija!

„Taip jis pasakė“, – sugniuždyta šyptelėjo Miška. „Bet ar tai tiesa?

„Tėti, tu niekada su manimi taip nekalbėjai“, – po ilgos pauzės ir žodžių paieškos pasakė Vitka.

- Na taip. Bet aš, pasirodo, už tave užmečiau atsakomybę. Ir požiūris kitoks.

Tėvo žodžiai visiškai sutapo su mokyklos matematiko žodžiais. Viktoras tai priėmė kaip ženklą. Ir grįžo į mokyklą. Ir savo atsakomybe – „pasuko ant galvos“. O reitingai puikūs. O dabar šeima galvoja apie grįžimą į senąją mokyklą.

Ir Mishka manęs paklausė:

- Ar galiu dar ką nors padaryti?

- Taip, - atsakiau. - Parašyk Natašai, kad viską supranti.

„Aš ją beprotiškai mylėjau. Bet tai buvo taip seniai... - Miško akyse sužibo beveik ašaros. – Bijau būti netinkamas.

„Ji taip pat tave mylėjo. Beprotiška meilė šiame pasaulyje neišnyksta be pėdsakų. Jai to reikia, patikėk manimi.

Tėtis uždirba pinigus, mama tvarko buitį, dukra - sunkus paauglys, sūnus - "botanikas". Tai atrodė kaip eilinė šeima. Bet ar tai įprasta? Kiek dabar yra tokių tradicinių visuomenės ląstelių?„Aplink pasaulį“ sužinojo, kuo šeima tapo modernus pasaulis O kas jai toliau

Prieš kokias tris kartas gyvenusių rašytojų tekstuose galima įžvelgti šokiruojančių faktų. Pavyzdžiui, Levas Tolstojus knygoje „Prisikėlimas“ rašė: „Netekėjusi moteris... gimdydavo kiekvienais metais, ir, kaip paprastai daroma, vaikas buvo pakrikštytas, o tada motina nemaitino vaiko, kuris pasirodė nepageidaujamai, nebuvo reikalingas ir trukdė dirbti ir netrukus mirė iš bado“. XX amžiaus pradžioje Vikenty Veresaev užrašė posakį: „Duok, Viešpatie, galvijus su palikuonimis ir vaikus su pajūriu“. Na, o patarlė „Dievas davė, Dievas paėmė“ iki mūsų laikų atėjo nepakitusi, tik reikia atsiminti, kad iš pradžių ji buvo apie kūdikius. Kas tai per nesenų protėvių bejausmiškumas? Ne, tiesiog taip buvo sutvarkyta šeima ir visuomenė.

Priešistorinė šeima: moterų karalystė

Paleolite dar nebuvo šeimos kaip tokios, verčiau verta kalbėti apie gimdymą, kuris vienijo tik kraujo gimines: mamas, dukras, anūkus ir dar nesuaugusias anūkes. „Vyrai“ iš giminingų klanų kurį laiką atsirado, buvo naudojami palikuonims susilaukti ir nebuvo įtraukti į giminingų giminių šeimą. Nežinia, kiek matriarchatas reiškė moterų pirmenybę sprendžiant karinius ir politinius klausimus, tačiau faktas, kad gimdymas buvo grupuojamas pagal motinas, nekelia abejonių. Atėjus neolitui ir atsiradus socialiniam darbo pasidalijimui (taip pat ir nuosavybei – primityvioje visuomenėje nėra asmeninės nuosavybės), pradėjo formuotis kiek stabilesni atskirų porų santykiai, pirmieji. , atsirado labai silpnas selektyvumo momentas.

Patriarchalinė šeima: stipriųjų teisė

Tradicinė šeima agrarinėje visuomenėje (o prieš kelis šimtmečius Žemėje nebuvo neagrarinių visuomenių) pirmiausia yra ekonominis vienetas. Natūrinio ir net pusiau natūrinio ūkininkavimo sąlygomis, nesant sudėtingų organizacinių struktūrų, pagrindinio ūkio vieneto ir gamybos organizatoriaus vaidmenį atliko patriarchalinė šeima. Ir nuo to, kaip gerai ji tai atliko, tikrąja to žodžio prasme priklausė jos narių gyvybė ir mirtis. Svarbiausia išgyventi. Todėl meilė ir kiti jausmai nevaidino jokio vaidmens. 1936 metais Clive'as Staplesas Lewisas (Narnijos kronikų autorius) savo knygoje „Meilės alegorija“ teigė, kad prancūzų trubadūrai viduramžiais dainavo apie meilę, kuri neturėjo nieko bendra su santuoka, be to, santuoka su „gražia ponia“ apibrėžimas neįmanomas – iš tikrųjų svetimavimas buvo idealizuotas. Santuoka aristokratiškoje, o ir bet kokioje kitoje aplinkoje, nereiškė jausmų, tai buvo sąjunga šeimų labui, nebuvo kalbos apie dviejų mylinčių širdžių sujungimą.

Be kraujo giminaičių keliose kartose, į tokią patriarchalinę šeimą priklausė vergai, studentai, pirkėjai ir kt. Kadangi santuokos institucija pirmiausia atliko ekonominę funkciją, jos sudarymą griežtai kontroliavo vyresni giminaičiai. Tolimesnis tokios šeimos efektyvumas buvo grindžiamas vyro vienvaldiškumu, griežtu vaidmenų pasiskirstymu ir šeimos stabilumu (todėl motyvai „nesutapo dėl charakterių“, „iškrito iš meilės“) negalėjo. būti skyrybų pagrindu). Šeimos gyvybinė veikla buvo pajungta stipriųjų interesams, o silpniausi – vaikai – dažno bado atvejais mirdavo pirmieji. Tiems, kurie nemirė, buvo paskirtas utilitarinis vaidmuo. Žinomas sociologas Anatolijus Višnevskis rašė, kad „XIX amžiaus pabaigoje tėvų valdžia buvo labai didelė. Dar buvo posakis „tėvas užstatė sūnų“ (tai yra, atidavė padirbėti tam tikrą laiką, o pinigus paėmė iš anksto). Jis taip pat pažymėjo: „Net XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje valstiečių pasaulėžiūroje vis dar trūksta išlygos dėl tėvų atsakomybės prieš vaikus, tačiau vaikų atsakomybė tėvams egzistuoja perdėta forma.

Toks tradicinės šeimos apibūdinimas šiuolaikiniu žvilgsniu neatrodo labai patrauklus, tačiau įdomu žinoti, kad autoritetingi XIX amžiaus šeimos sociologai Fredericas Le Play ir Wilhelmas Heinrichas Riehlas labai nerimavo dėl tokio tipo šeimos transformacijos: jie laikė tai „dvasinės krizės, susijusios su „industrializacijos, mobilumo ir urbanizacijos blogybėmis“, ženklu. Tikriausiai dabartinės diskusijos apie šeimos vertybių praradimą mūsų palikuonims atrodys tokios pat linksmos.

Branduolinė šeima: tėtis, mama ir aš

Tai mums pažįstama šeima, kurią sudaro vyras, žmona ir vienas ar daugiau vaikų (nuo lat. branduolys- „šerdis“). Jis kilęs iš tradicinės šeimos rėmų. Tačiau dabar vaikai ne tik neprisideda prie šeimos pajamų didėjimo, bet, priešingai, reikalauja vis didesnių išlaidų išlaikymui ir mokslui, todėl vaikų negali būti daug. Ekonominė šeimos funkcija praktiškai išnyko, tačiau seksualinė funkcija (santuokos monopolis teisėtam seksui) ir vaikų auginimo funkcija (labai išaugo). Tiesa, vaidmenų pasiskirstymas branduolinėje šeimoje dar buvo gana griežtas: seneliai buvo „vertybių saugotojai“, vyras – „uždarbis“, žmona „ūkyje“, vaikai – „globos objektai“. Tačiau dabar ir tokia šeima sparčiai keičiasi, prarandamas šis archetipinis modelis.

Milijonai žmonių, lipdami iš savo santuokų griuvėsių, kaltina save. Tiesą sakant, kalti ne jie, o greitas visų socialinių institucijų suirimas, sukeltas industrializacijos. Futuristas Alvinas Toffleris knygoje „Trečioji banga“ pažymėjo, kad yra keletas puikių būdų, kaip išlaikyti branduolinę šeimą. Visų pirma, norint išsaugoti gamykline masine gamyba grįstą visuomenę, būtina įšaldyti visas technologijas XX amžiaus pabaigos lygyje. Kompiuteris, kuris atitraukia mus nuo masinės gamybos, yra daug pavojingesnis pažįstamai šeimai nei visi abortų įstatymai, gėjų teisių judėjimai ir pasaulio pornografija kartu paėmus. Be to, labai pageidautina uždrausti visas vietines mažas žiniasklaidos priemones – branduolinė šeima geriau jaučiasi bendros informacijos ir vertybių pasaulyje nei įvairove pagrįstoje visuomenėje. Moterį reikia grąžinti į virtuvę, nes branduolinė šeima neturi branduolio, jei mama išeina iš namų. Reikia mažinti jaunų darbuotojų atlyginimus (kad jie neišskristų iš po šeimos sparno), ir apskritai labai sumažinti pragyvenimo lygį, kad vienišiems būtų sunkiau išlaikyti. išeina patys. Ar įmanoma tai padaryti? Žinoma – atskirose visuomenėse. Tačiau vargu ar pažanga ilgam bus sustabdyta visoje Žemėje.

Kiekviena skirtinga šeima

Būkime sąžiningi: branduolinė šeima visiškai niekur nedings, nes kol kas ji tinka daugeliui. Tačiau ir dabar tokia šeima, gerai įsižiūrėjus, nėra vienintelė santuokos forma. Daugiau nei prieš 30 metų amerikiečių psichiatrų grupė bandė nustatyti „šeimos tipų įvairovę“ Čikagos neturtingame negrų rajone ir nustatė „mažiausiai 86 skirtingus suaugusiųjų derinius“, įskaitant įvairius „motinos ir močiutės“ šeimų tipus. mama ir teta“, „motina. ir patėvis“ ir „motina ir kiti“. Galime prisiminti ir šimto metų senumo buitinius eksperimentus: „atviros komjaunimo vedybos“, laisvos meilės komunos ir kt.

Sunku pasakyti, kokio tipo šeima XXI amžiaus antroje pusėje taps lyderiaujančia, greičiausiai nė viena. Tačiau galima išvardinti kelis pagrindinius principus, kuriais vadovaudamiesi žmonės susivienys. Juk žinome prielaidas: šeima prarado ir ekonominę funkciją, ir sekso monopolį. Pagrindinė varomoji jėga (iš trijų senbuvių) buvo poreikis auginti vaikus. Ir atsirado viena nauja – bendravimo poreikis. Patriarchalinės šeimos laikotarpiu apie tai niekas negalvojo, nes reikėjo dirbti, kad nenumirčiau. Branduolinės šeimos epochoje jau buvo laiko bendravimui, tačiau pats poreikis galėjo būti sėkmingai įgyvendintas įmonės teikiamoje darbo vietoje. O kaip tie postindustrinės visuomenės gyventojai, kurie visada su savimi turi darbo vietą (o jų bus daugiau)?

čia pagrindiniai ekonominių santykių variantai, susiję su jausmais, kuris sąlyginai galima vadinti ateities santuokomis:

Daugiafunkcinės šeimos- puikus pasirinkimas tradicinei šeimai vystytis kitame spiralės posūkyje. Kai šeima nebebuvo gamybos komandos, mokyklos, lauko ligoninės ir darželis, tačiau persiorientavusi į meilę ir santykius, tapdama branduoline, ji ne tik kažką įgijo, bet ir prarado. Nauja daugiafunkcė šeima gali atgauti kai kurias savo funkcijas nauju lygmeniu: išsaugodami meilę, sukurkite naujo tipo ekonominį vienetą, karinę partnerystę, kurioje vaikai gali būti švelniai įtraukti, nes tiesiog branduolinės šeimos vaikai yra izoliuoti mokyklą ir labiausiai nutolusių (skirtingai nei vaikai iš patriarchalinės šeimos) supratimą apie tai, ką jų tėvai veikia tarnyboje.

Šeimos su vienu iš tėvų. Jų vis dar yra nemažai, kai kuriose šalyse jų skaičius prilygsta branduolinių šeimų skaičiui (pavyzdžiui, JK tai yra ketvirtadalis visų šeimų). Kuo toliau, tuo daugiau atsiras visuomenės ląstelių su vyrišku tėvu ir vienu ar dviem vaikais – technologijos čia vaidins labai svarbų vaidmenį. Jau egzistuojantis dirbtinis apvaisinimas ir pastojimas, viena vertus, ir surogatinis nėštumas, kita vertus, įsilies į vaisiaus vystymosi technologiją apskritai. moteriškas kūnas, tai yra, išorinio nėštumo technologijoje. Žmonės, norintys tęsti savo lenktynes ​​(tiek vyrai, tiek moterys), šiuo klausimu galės apsieiti be partnerio. Nepaisant tam tikrų sunkumų, tokia šeima kartais yra geresnė už branduolinę šeimą, kurioje nėra susitarimo tarp tėvų.

grupinės šeimos tiek poligamiškas, tiek poliandras.

profesionalios šeimos- sertifikuoti tėvai (nebūtinai du), gyvenantys su tam tikru skaičiumi svetimų vaikų pagal sutartį ir tam tikru skaičiumi savų (nebūtinai bendrų).

Svečių santuokos- kai kelios „vienatėmiškos“ šeimos (iš dviejų ar daugiau) kuriam laikui susijungia į „metamilijas“ seksui ir bendravimui.

Modulinės šeimos- kai baltieji darbuotojai, persikeldami gyventi į kitą miestą, kartu keičia šeimą (tai taip pat yra viena iš šeimų su vienu iš tėvų atmainų).

komunos- jaunų ar senų žmonių asociacijos, kurios vienu metu palaiko vienas kitą ekonomiškai, draugystėje ir seksualiai.

Pagaliau, viengungiai– žmonės, kuriems nereikia gyvos poros ar gyvų vaikų. Pažangi robotika leis jiems patenkinti bet kokius poreikius, įskaitant draugystę ir seksualinį gyvenimą, niekada neišeinant iš namų. Arba, atvirkščiai, toks viengungis norės vaidinti branduolinę šeimą, vesdamas robotą ir susilaukęs roboto vaiko.

Visos šios santuokos gali be galo susikirsti ir sutapti viena su kita. Ir visus juos galima apibendrinti pagal bendrą „laisvos santuokos“ apibrėžimą. Tačiau laisva santuoka visai nėra kaleidoskopinė santuoka. Jame yra teoriškai neribota galimybė pakeisti santuokos partnerį, tačiau tai nėra privaloma.

Vargu ar verta jaudintis dėl ateities žmonių. Greičiausiai jie išmoks priimti ne mažiau, jei ne brandesnius sprendimus nei mūsų amžininkai. Be to, laisva santuoka turi ir evoliucinį pranašumą: pažanga paspartės, nes šeima išsivaduos nuo „nekokybiškų“ vyrų slopinančios įtakos. Moterys, būdamos daug panašesnės viena į kitą nei vyrai, pradės rinktis savo vyrus, pateikiamus labai plačiu asortimentu - nuo genijų iki keistuolių (). Tačiau esant laisvai santuokai, vaikai (kurie ateityje turės daugiau teisių nei dabar) bus labiau linkę pasiimti kokybiškus tėvus.

Nuotrauka: Istock (x4), DPA / Legion-Media

Kas yra liga? Vieni mano, kad tai nukrypimas nuo normos, kiti pacientą vertina kaip aplinkybių auką ir jį užjaučia, treti kaltina ir net plaka lazdomis. O kaip vertinti patologiją? Gal tai rūšiai naudingas prietaisas? Ar atvirkščiai, ar žmogus yra iš tolimų protėvių paveldėtomis ligomis sergantis indas, iš kurio laikas atsikratyti? Kiekvienas pasiruošęs vertinti savaip.

Mano sūnus yra vėpla!

Visuotinai priimta, kad išsilavinęs žmogus yra idealus žmogus visais atžvilgiais. Jei vaikas nuo mažens visą laiką praleidžia su knygomis, kompiuteriu, muzikos instrumentais, jei susidomėjimas mokymusi paverčia jį, kaip sako bendraamžiai, „vėpla“, tai kelia tik džiaugsmą tėvams: „Mano sūnus (mano dukra) nuolat kažką studijuoja“. Bet juk viską ryjanti aistra mokytis tam tikra prasme yra kraštutinumas ir, kaip ir bet kuris kraštutinumas, prieinamas, ko gero, nedaugeliui.

Prieš kurį laiką mano draugė, visą savo laiką skyrusi mokslams, išgirdo jai skirtą menkinančią repliką: „Tanya! Tau patinka mokytis. Tu turbūt keistuolis! Išties išskirtiniame išsilavinime kažkas skaudžiai skiria žmogų nuo kitų žmonių. Pastaruoju metu mokslininkų dėmesį patraukia dar 1944 metais austrų gydytojo Hanso Aspergerio aprašytas vadinamasis Aspergerio sindromas arba mokslininkų sindromas.

Šį sindromą turintys žmonės turi ryškų gebėjimą mokytis užsienio kalbų, jie lengvai įsimena faktus, citatas, datas, meistriškai žongliruoja skaičiais, tačiau kartu demonstruoja akivaizdų negebėjimą bendrauti su kitais žmonėmis. Jie uždari, vieniši; Išoriškai jų gyvenimas atrodo visiškai be emocijų. Vidutiniškai beveik vienas iš 5000 vaikų turi Aspergerio sindromą. Berniukus ja serga aštuonis kartus dažniau nei mergaites. Šie vaikai pastebimai išsiskiria nuo pat mažens. Jie pradeda rišliai kalbėti dar nesulaukę trejų metų ir dažnai būna juokingai protingi. Tačiau greitai jų įgytos žinios retai panaudojamos bendraujant su kitais vaikais: klausosi, žiūri, prisimena, bet nemėgsta su niekuo kalbėtis.

Dirbti ar gyventi?

Ilgas Aspergerio nepaisymas yra suprantamas. Faktas yra tai, kad pacientai, kenčiantys nuo to, negali būti vadinami nevykėliais. Dauguma turi intelektą ir gebėjimą rasti patogią nišą visuomenėje, kurioje puikiai parodo savo talentus ir, svarbiausia, sugeba išvengti nuolatinio bendravimo su kitais žmonėmis, o tai savo ruožtu visai nėra bailumo ar nuolankumo rodiklis. Faktas yra tas, kad „nerdai“ yra visiškai abejingi socialinėms vertybėms ir visuomenei apskritai. Juos iš tikrųjų domina tik mažas pasaulis, esantis jų smegenyse, pasaulis, kuriame didžiuliai astronomijos, archeologijos, biologijos, matematikos ir filologijos žinių klodai patenka į bedugnę.

Įdomu tai, kad tokiems žmonėms „didžiųjų lūžių“ metu išgyventi lengviau. Išgelbsti kaip tik ironiškas požiūris į pačią „kolektyvinio“ sąvoką. Jei energingi, socialiai aktyvūs žmonės „kenčia dėl idėjos“ ir miršta, tai mūsų istorijos herojai apatiškai priima bet kokią jiems primestamą nakvynės namų formą. Jų taip pat gali būti paprašyta paskambinti pirmadienį ketvirtadienį ir ketvirtadienį pirmadienį. Šie žmonės žino, kaip dirbti, bet ne, kaip gyventi.

Daugelio ekspertų teigimu, beveik visi tie mokslininkai ir rašytojai, kuriuos vadiname XX amžiaus dvasiniais mokytojais, vienokiu ar kitokiu laipsniu sirgo Aspergerio sindromu. „Bibliotekų kalinys“ Borgesas ir Proustas iš karto išnyra atmintyje, uždarytas nuo pasaulio už kambario-tvirtovės sienų; Wittgensteinas, sakęs ilgus filosofinius monologus savo mokiniams, nekreipdamas į publiką nė menkiausio dėmesio, ir Joyce'as, kuris akivaizdžiai tikėjosi išdavystės iš aplinkinių... Sąrašas tęsiasi. Neabejingus eiliniams gyvenimo džiaugsmams, juos visus domino tik jų darbas, talentas ir dar truputis žmogiškumo.

Gimė Nietzscheans

Su absoliučiu natūralumu jie atsiduria nuošalyje nuo žmonių, pašalinių žmonių, bet kur aukščiau žmonių, bet ne su visais kartu. Nenuostabu, kad jie dažnai vadinami „ne šio pasaulio“.

Pacientai, kenčiantys nuo Aspergerio sindromo, kitų žmonių veidus suvokia kaip negyvą objektą. „Kai jie žiūri į kito žmogaus veidą, susijaudina ne ta smegenų dalis, kuri atsakinga už visų kitų žmonių žmogaus veido suvokimą, o gretima dalis: dažniausiai atpažįsta negyvus objektus. Šiems žmonėms būdinga socialinė apatija atsiranda dėl to, kaip jų smegenys apdoroja gaunamą informaciją. Kitų gyvenimai jiems turi mažai įtakos. Jie nesąmoningai su jais elgiasi tarsi su akmenimis, medžiais ar bent jau „garbingomis spintelėmis“.

Išgydyti šią ligą nėra. Gydytojai tabletėmis gali slopinti tik lydinčias apraiškas: depresiją, šizofreniją, padidėjusį agresyvumą. Neabejotinai padeda ankstyvas, kryptingas vaiko bendravimo su kitais žmonėmis įgūdžių ugdymas, gebėjimas suprasti kitų žmonių nuotaikas ir emocingai gyventi.

Taigi, kiekvienas žmogus gali būti išsilavinęs, tačiau išskirtinis išsilavinimas yra prieinamas tik tiems žmonėms, kurie tam tikru mastu serga ir yra pasirengę dėl abstrakčių žinių niekinti visus banalius malonumus, kurie leidžiami kitiems.