Šibari ((jap. 縛る shibaru) – surišti, surišti; griebti, suimti. (jap. 縛り shibari) 　 – žodinis daiktavardis) – japonų estetinės vergijos menas. Praktikoje daugiausia naudojamos lynai. Išskirtiniai bruožai – padidėjęs diržų sudėtingumas ir estetika.

Istorija
Šibaris kaip įrišimo technika siekia kovos surišimo hojo-jutsu techniką, atsiradusią Japonijoje XV-XVI a., tačiau kaip estetinė ir erotinė praktika shibari susiformavo tik XX amžiaus viduryje. Šiuo laikotarpiu pokario Japonijoje taip pat pasirodė Kabuki teatro stiliaus spektakliai, kurių specializacija buvo estetinė vergystė. „Shibari teatro“ spektakliai pasižymėjo didžiausiu aprišimo sudėtingumu, deramu su iš Kabukio paveldėtu veiksmo teatrališkumu. Spektaklyje buvo naudojami ir senoviniai diržai, išsaugoti kaip hojo-jutsu dalis daugelyje kovos menų mokyklų, ir palyginti neseniai sukurti ir orientuoti į pasirodymus. Šiais laikais shibari naudojamas erotiniame-estetiniame mene ir kaip neatsiejama shibari šou dalis, taip pat yra vergijos protėvis, kuris savo ruožtu yra vienas pagrindinių BDSM komponentų.

Skiriamieji bruožai
Shibari kaip vergijos forma pasižymi šiais išskirtiniais bruožais:
Padidinta surišimo estetika, dėmesys vizualiniam suvokimui.
Kuriant ir atliekant diržus ypatingas dėmesys skiriamas rišamo objekto anatominei struktūrai.
Daugeliu atvejų naudojamas neskausmingas surišimas.
Shibari daugiausia naudoja lynus.
Daugeliu atvejų shibari apkaustai yra labai sudėtingi, reikalaujantys ypatingų atlikėjo įgūdžių ir juos pagaminti reikia ilgai.
Daugybė diržų (ypač pakaba) reikalauja, kad atlikėjas būtų itin atsargus ir dėmesingas partneriui.

Kai kurie shibari apkaustai
karada - liemens surišimas tinklelio pavidalu.
shinju - krūtinės surišimas, primenantis virvinę liemenėlę.

Pastabos 1 Remiantis rusiška japonų kalbos transkripcijos sistema (Polivanovo sistema), žodis turėtų būti parašytas kaip „Shibari“. Tačiau šiuo metu rusų kalboje labiausiai paplitęs variantas yra anglicizmas „Shibari“.

Shibari estetika
Kuo japonų baudžiava (shibari) skiriasi nuo kitų vergijos rūšių? Na, tikrai virvė. Kai sakome „shibari“, virvė numanoma savaime. Ir kas dar? Kodėl, kai matome vieną žmogų, pririštą virve, žinome, kad tai shibari, o kitas žmogus toje pačioje virve – ne?
Kuo japonų baudžiava (shibari) skiriasi nuo kitų vergijos rūšių? Na, tikrai virvė. Kai tariame „shibari“, virvė numanoma savaime. Ir kas dar? Kodėl, kai matome vieną žmogų, pririštą virve, žinome, kad tai shibari, o kitas žmogus toje pačioje virve – ne?
Matyt, mezgant shibari yra kažkas konkrečiai japoniško. Ką?
Kokia yra japonų vergijos estetika, iš ko ji susideda? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Zen

Iš Kinijos atkeliavęs dzenbudizmas padarė didžiulę įtaką Japonijos kultūrai.
Deja, Zen yra per plati tema, kad ją būtų galima išsamiai apžvelgti, tačiau kai kurios funkcijos yra svarbios norint suprasti shibari estetiką.
Zen praktika apima nuolatinę meditaciją, vadinamąją „čia ir dabar“ būseną. Zen paprotys pažinti save medituojant, siekiant suvokti tikrąją žmogaus prigimtį, nepaisant formalizmo, su savidisciplinos ir gyvenimo paprastumo reikalavimu, atkeliavo į Japoniją XII amžiuje, buvo asimiliuotas ir nuo to laiko gyvas. pasireiškė kultūrines tradicijasšalyse.
Meditatyvias, kontempliatyvias japonų meno rūšis nesunkiai gali pavadinti bet kas: ikebana, alpinariumai.
Ir shibari.

Procesas nusipelno rezultato

"Jei teisingai paimsite lanką, taisyklingai trauksite už virvelės, taisyklingai taikysite, taisyklingai šaudysite, strėlė pati pataikys į taikinį. Jei galvosite tik apie taikinį, akys, rankos ir širdis nepadarys to, ko iš jų reikalaujama. ir rodyklė praskris pro šalį“
Būsenoje „čia ir dabar“ procesas ir rezultatas yra neatsiejami. Per didelis susitelkimas į tikslą jį tik atstumia, iškreipia pradinį planą. Skubantis keliautojas atvyks ten, kur norėjo, bet pakeliui nematys nei šviesos žaismo kalnų viršūnėse, nei rasos ant žolės. Tas, kuris pasiekimų procesą pavers menu, bus dvigubai praturtintas.
Tačiau procesas vardan proceso yra laiko švaistymas. Šlifuoti savo įgūdžius galima be galo, bet jei jis niekur nepritaikomas, tai bevaisis.
Puikus pavyzdys yra japonų kaligrafija. Japonų rašte svarbu ne tik tai, kas parašyta, bet ir kaip parašyta. Pagarbingas laiškas turi atrodyti taip, lyg jį būtų galima išdidžiai ir pagarbiai pakabinti namuose matomoje vietoje.
Todėl negalima teigti, kad shibari yra griežtai funkcinis menas. Klysta tas, kuris rišasi tik dėl rezultato. Tik plakti, rišti, mylėtis. Ne mažiau svarbus procesas, kurio metu viršus ir apačia surišami tvirčiau, nei gali užrišti virvė. Ir šis procesas turėtų būti neskubus, kruopštus, gražus. Jis reikalauja pagarbos sau ir duoda daug daugiau, nei tu gali įsivaizduoti, žiūrėdamas tik į kelio galą.

Natūralumas

Vakarų tradicijoje kūrėjas, pasak Mikelandželo, „paima marmuro luitą ir nupjauna nuo jo viską, kas nereikalinga“. Vakarų menininkas transformuoja visatą, supjausto ją sau, kuria savo kūrinius „pagal savo atvaizdą ir panašumą“, priešindamas save pirmapradžiui Chaosui, ir taip save tvirtina pasaulyje. Japonui toks kūrimo būdas keistas ir neįprastas.
Japonas neatsiskiria nuo pasaulio, kuriame jis egzistuoja. Jis yra šio pasaulio dalis. Toks pat kaip vėjas, kaip medžiai, kaip skrendantis paukštis, kaip šešėlis, metamas ant trobelės sienos. Kaip gėlė tvirtina save? Ar keistas figūras iš akmens išdrožęs vanduo siekia rezultatų? Grožio nereikia per jėgą atplėšti nuo gamtos. Grožis jau yra. Tai tiesiog reikia pamatyti ir užfiksuoti.
Tradicinėje japonų tankų poezijoje terminas „jugenas“ egzistuoja nuo seniausių laikų. „Jugenas“ (pažodžiui: paslėptas ir tamsus) iš pradžių buvo kinų kilmės filosofinis terminas ir reiškė amžinąjį pradą, paslėptą būties reiškiniuose. Japonų mene „yugen“ yra paslėptas grožis, kuris iki galo neatskleidžiamas akiai. Bet jūs galite nurodyti kelią į tai. Tam pakanka šiek tiek: užuominos, užuominos, potėpio. „Jugenas“ gali slypėti ir tame, kas iš pirmo žvilgsnio negražu – tarsi gėlės, besislepiančios tamsios uolos plyšiuose.
Sibari leidžia atskleisti grožį, slypintį už paviršutiniško, „civilizuoto“. Surištas dugnas atima galimybę užimti „gražias“ pozas. Jis nebegali „susikalbėti su savo kūnu“. Lieka tik tai, su kuo jis gimė. Lieka fizinis kūno grožis ir dvasios grožis. Tačiau tuo pačiu metu tikrasis grožis visada lieka nepasakytas. Atvirumas, nuogumas neleidžia suvokti. Virvė po drabužiais – labai japoniška. „Shibari“ grožis yra tyras.

Skaistumas

Japonų feodalizmas pagimdė „svorių“ sąvoką – „tinka prievolę“. Japonui dekoro pažeidimas yra gėda, veido praradimas, blogiau už ką nėra nieko. Samurajus padarė seppuku (ritualinę savižudybę), kad neprarastų veido. Ir, žinoma, reikia nepamiršti, kad teisingumas nėra įsakymų sąrašas, kurį visada galite patikrinti. Taip gimė japonų mandagumas ir mandagumas. Japonas stengsis padaryti viską, kad jo pašnekovas neprarastų veido net ir dėl nesusipratimo.
Tinkamumo našta tokia sunki, kad išgertuvės yra tradicinės, panašios į vakarietiškas karnavalo šventes. Šventėje, bendru neišsakytu susitarimu, negalite stebėti savo elgesio. Viskas, ką padarė girtas japonas, bus ne tik atleista, bet ir besąlygiškai pamiršta. Nes visi žino: žmogus negalėjo savęs valdyti.
Tas pats yra ir shibari. Virvė leidžia akivaizdžiai pažeisti dekoratyvumą – atrodyti netinkamai, būti nuogam netinkamose vietose – tačiau tuo pat metu ji tausoja dugno niūrumą. Dekoro pažeidimas suteikia stiprų erotinį efektą, o virvė nuima atsakomybę už „nepadorų“ poelgį.

Minimalizmas

Japonų kalba meno tradicija vertinamas menas atskleisti grožį mažomis priemonėmis. Akvarelė vienu teptuko brūkštelėjimu. Trijų eilučių haiku eilėraščiai, kupini gylio. Įgudusios origami figūrėlės, sulankstytos iš vieno popieriaus lapo.
Toks kūrybinės formos suteikti gausaus maisto kontempliatyviam apmąstymui, nes, kaip minėta aukščiau, supratimo procesas yra ne mažiau vertingas nei rezultatas.
Kuo daugiau pinigų menininkas investavo į savo kūrybą, kuo detaliau ją detalizavo, tuo mažiau žiūrovas ar skaitytojas galės dalyvauti jo kūryboje.
Ne mažiau vertinamas ir lengvo kūrybos neužbaigtumo pojūtis. Pavyzdžiui, tanka eilėraštis susideda iš penkių eilučių. Pirmas ir trečias turi penkis skiemenis, kiekvienas kitas – po septynis: tankai būdingas nelyginis. Ir dėl to nuolat atsiranda nedidelis nukrypimas nuo kristalų pusiausvyros simetrijos, kuri taip mėgstama japonų mene.
Japonus ypač traukia nepagaunumas, dalykų kintamumas. Nepagaunamas yra gražus, pastovus ir nekintantis – ne.
Shibari, gimęs ant tų pačių kultūrinių pamatų kaip ir kiti japonų menai, turi tas pačias savybes. Minimalus dirželių skaičius, reikalingas Topo idėjos pasireiškimui, gebėjimas tiesiog virve pabrėžti būtiną ir užgožti tai, kas nereikšminga, sukurti grožio akimirką, kuri išliks tik atmintyje – toks yra Meistro kelias.

Pabrėžtas seksualumas

Nepaisant itin griežto požiūrio į dekoratyvumą, Japonijoje nėra vakarietiškos seksualinės veidmainystės. Berniukai ir mergaitės iš esmės nėra auklėjami taip, kad būtų vienodi. Ir jie neturi vėliau stebėtis, kad sužinotų, kokie jie skirtingi. Bet kuriuo atveju tradicinėje japonų šeimoje nuo pat kūdikystės skatinamas atsiskyrimas pagal seksualinius vaidmenis, įskaitant seksualinį aspektą. Skirstymas į vyrus ir moteris tarp japonų yra toks aiškus, kad net kalbos formos skirstomos į vyriškąją ir moteriškąją. Moteriškos kalbos formų vartojimas vyrui geriausiu atveju yra juokingas. Moterų vyriškų formų naudojimas yra visiškai gėdingas.
Shibari, paveldėjęs hojojutsu (kalinių rišimo meno) tradiciją, vienodai dalija apačias į vyrus ir moteris. Moterims Yin jėga yra kaip vanduo. Priimantis, nuolankus, pamažu verdantis ir pamažu vėstantis. Vyrams Yang jėga panaši į ugnį. Aistringas, agresyvus, greitas.
O viršus, padėdamas dugnui atskleisti savo Yin ar Yang, kartu su apačia kuria susirašinėjimo grožį. Čia ir dabar apačia rodo savo moteriškumą. Arba drąsos.

Išvada

Skirtumai tarp shibari ir "vakarietiškos" baudžiavos (o kaip kitaip ką nors pavadinti su virve, bet ne shibari?) slypi skirtumuose Japonijos kultūra iš vakarų. Šių skirtumų supratimas gali paskatinti, pavyzdžiui, domėtis japonų poezija arba tapyba. Arba kovos menai. Ar net meilė anime. Tereikia pradėti, nusigauti, o laikui bėgant paaiškės, kad tikslas dar priešaky. Bet kelias vertas tikslo.
O virvė – tik įrankis. Kaip teptukas ir rašalas.

Shibari jausmingumas
Japoniškas erotinės vergijos menas, arba shibari, iš BDSM technikų išsiskiria specifine estetika ir būdinga, ramia bei koncentruota partnerių nuotaika, reikalinga sėkmingam shibari seansui. Tokio tipo įtaka neapima aistrų virimo, virvė nesukelia aštrių, ekstremalių kūno pojūčių ir, kaip taisyklė, nesukelia skausmo. Daugelis shibari nemato jausmingo komponento, pastebi tik išorinį diržų grožį ir stebisi, kas lemia meistro darbštumą ir jo modelio kantrybę, reikalingą diržams sukurti, nes tai gana ilgas ir subtilus darbas. . Netgi tarp shibari praktikų kartais randamas pragmatiškas požiūris: šios technikos kūrimą ir taikymą motyvuoja estetinio patrauklumo ir utilitarinės užduoties fiksuoti žemesnįjį partnerį tolesnėms, ypač sadomazochistinėms ar seksualinėms, įtakoms derinys. Žinoma, čia nėra nieko smerktino. Tik gaila, kad didžiulis emocinis potencialas, kurį shibari menas savyje neša ir kuris, vos žmogų pririšus, jau suteikiamas, yra, tik reikia išgirsti, kartais lieka nepanaudotas.
Kaip ir kodėl veikia virvė ir ką ji gali duoti partneriams?
Virvės smūgis. Tiesa ir fikcija.
Kaip žinote, ne visi tradiciniai shibari diržai riboja (arba labai riboja) mobilumą. Taigi karada (liemens aprišimas tinklelio pavidalu) arba shinju (juodų surišimas į krūtinę, primena virvelinę liemenėlę) praktiškai nevaržo judesių, juos galima nešioti valandų valandas, taip pat ir po drabužiais. Pirmas ir pagrindinis shibari efektas – tai virvės pojūtis ant kūno, jos tekstūros, linijos pojūtis, lengvas mazgų spaudimas, liemens padengimo ir atramos pojūtis. Visa tai kartu suteikia juslinį mūsų kūno kontūrų suvokimą, į kurį dažniausiai nekreipiame daug dėmesio (kaip ir nepastebime, kad nuolat žiūrime į savo nosies galiuką), primena tai ir padeda sutelkti mūsų dėmesį į tai.
Mobilumo apribojimas surišant dalinį arba visišką fiksavimą yra antras pagal svarbą poveikis. Kūnas patenka į fizinės, tiesioginės laisvės stokos, nepriklausomybės, bejėgiškumo sąlygas. Taigi, pirma, apčiuopiama forma atsiranda gili ir įvairi laisvės trūkumo ir neapsaugotumo simbolika, ir ne „apskritai“, o seanso su šiuo aukštesniuoju partneriu, su tuo, kuriam suteikta laisvė, kontekste. yra santykių su juo kontekste . Antra, signalas apie dėmesio nukreipimą į vidų nuo išorinių objektų dėl jų neprieinamumo tampa dar būtinesnis.
Galiausiai, shibari yra gražus. Grožio supratimas užbaigia psichologinį savo kūno akcentavimą ir sukelia dėkingumo jausmą Shibari meistrui – žmogui, kuris padarė moterį gražią.
Kartais teigiama, kad dirželiai veikia biologiškai aktyvius žmogaus kūno taškus ir taip sukuria akupresūros shiatzu efektą. Atrodo, kad ši hipotezė nėra pakankamai pagrįsta. Faktas yra tas akupresūra- tai griežtai apibrėžtų taškų stimuliavimas tam tikru būdu ir tam tikra seka, priklausomai nuo užduoties. Susiejant tai, žinoma, neįvyksta. Biologiškai aktyvių taškų ir zonų, per kurias eina lynas, vietų sutapimai yra atsitiktiniai, tai nesunkiai galima pastebėti palyginus biologiškai aktyvių taškų „žemėlapį“ ir tradicinių pakinktų „geografiją“. Pirmas dalykas, kuris patraukia jūsų dėmesį, yra tai, kad virvė neliečia pagrindinių aktyvių taškų grupių, esančių ant pėdų, pirštų ir ausų. Kalbant apie riešų ir kulkšnių zonas, kuriose taip pat gausu aktyvių taškų, akupresūrą įprasta pradėti nuo jų stimuliavimo, o juos megzti, priešingai, saugumo sumetimais yra paskutinis dalykas. Neįmanoma visiškai atmesti tam tikro shibari akupunktūros poveikio, tačiau, net jei jis egzistuoja, dėl susiejimo su visiškai kitokiais principais nei akupresūra, šis poveikis yra nereikšmingas.
Antra paplitusi mintis, dėl savo akivaizdaus (skirtingai nei paslaptingosios akupunktūros) klaidingumo kelianti daug daugiau nuostabos, yra nuomonė, kad virvė tiesiogiai stimuliuoja erogenines zonas. Tai tiesiog netiesa. Žinoma, kiekvienam žmogui skirtingų erogeninių zonų jaudrumas yra skirtingas, bet apskritai svarbiausia moteriškas kūnas yra: genitalijos; speneliai ir pieno liaukos; „katės vieta“ tarp menčių; pakaušis, pakaušis, ausis, smakras; vidinės šlaunų dalys; rankas ir kojas. Pagrindiniuose diržuose lynas apeina visas šias vietas, išskyrus lytinius organus: krūtinė surišama virš, po, išorėje arba viduje pieno liaukos pagrindo; ant nugaros, kaip taisyklė, virvė taip pat eina virš ir žemiau erogeninės zonos, kuri yra susijusi su funkcine užduotimi susieti krūtinę; galva, plaštakos ir pėdos dažniausiai visiškai neįtraukiamos; o vidinė šlaunies dalis, net ir uždengta virve, neduoda pagrindo daryti tokias toli siekiančias išvadas. Be to, erotinė stimuliacija vis dar atliekama glostant ar švelniai trinant vieną ar kitą vietą, o virvė ant kūno yra gana statiška ir sukuria apimties bei lengvo spaudimo pojūtį. Kalbant apie lytinių organų diržus, kuriuose virvė tiesiogiai liečiasi su lytiniais organais, šie pojūčiai, paimti atskirai nuo emocinio konteksto, patinka toli gražu ne visiems. Su silpnu diržu jie yra nereikšmingi, su aptemptais jie veikiau primena "siūlą" iš drabužių, kurie per daug prigludę tarpkojyje. Jei virvės tekstūra neslidi (ir neslidi, o net dygliuota, visoms natūralaus pluošto virvėms), tuo labiau nevyksta mechaninė erotinė stimuliacija. Žinoma, visi žmonės yra labai skirtingi, galbūt kažkieno jausmingumas suvokia būtent tokį poveikį, tačiau apskritai mintis, kad virvė tarp kojų jaudina moterį, yra toks pat mitas, kaip ir mitai apie moteris, važinėdamas dviračiu ar žirgais, gauna erotinį malonumą. .
Virvės suvokimas.
Taigi, pagrindinės shibari įtakos yra kūno pojūtis, mobilumo ribojimas ir estetiškumas.

kūno pojūtis

Virvės pojūtis reiškia neįprastą, neįprastai koncentruotą savo kūno ir laikysenos suvokimą. Virve nubrėžtą kūną lengviau apmąstyti ir pajusti, tarsi šiek tiek atsiskyrusią, prasmingą, susikoncentravus į kylančius jausmus ir visapusiškai juos išgyvenant, mėgaujantis. Galite atskirti tam tikras kūno dalis ir jų „klausytis“. Virvė, apkabinusi liemenį, pabrėžia kvėpavimą ir širdies plakimą. Taigi kūnas iš paprasto apvalkalo, savotiško materialaus veiklos aparato, pojūčių šaltinio tampa jų adresatu, tam tikra prasme įgyja savarankišką, „protingą“ egzistenciją. Nuostabu, kiek tai panašu į jogos principus. Klasikinės apatinių pozos shibari retai sutampa su pagrindinėmis jogos asanomis (nors kai kurias iš jų vaizduojančiose nuotraukose mano skoniui trūksta virvės (IMG:style_emoticons/default/happy-48x48.png)) ir greičiausiai netyčia. , bet jogos prasmė nėra asanose. Tiksliau, bet kokia kūno padėtis erdvėje gali būti asana, ir tai nulemia ne tai, kur ištiesta ranka ar kaip sulenkta koja, o kūno suvokimas, pojūčiai iš laikysenos, kuri nustato. kūno padėties logika ir pasiūlyti visą jo architektūrą. Paimti asaną reiškia ne tiek stovėti tam tikru būdu, o jausti visą kūną tuo pačiu metu, kaip jis yra šios padėties atžvilgiu. O kai asana atliekama teisingai, apie tai kalba ne mokytojas klasėje ir ne veidrodis. Tai liudija staigus ir labai aštrus vidinis lengvumo, pakilimo, gaivumo ir savotiško tyrumo jausmas, nepaisant to, kad šiuo metu kūnas sunkiai dirba, o kai kurie raumenys ištempti iki ribos. Tas pats nesvarumo jausmas man yra vienas esminių vergijos suberdvės komponentų. Galbūt aš neturiu. Todėl rekomenduoju shibari praktikuojantiems naudotis viena iš jogos taisyklių, kuri sako, kad bet kurioje padėtyje kaklas ir veidas turi likti visiškai atpalaiduoti, kad protas nedalyvautų kūno darbe, o stebėtų juos iš šono. .
Judrumo riboto kūno pasyvumas taip pat turi didžiulį jutiminio poveikio potencialą. Galimybės veikti „perdavimui“ atėmimas paverčia žmogų „gauti“. Priimti signalus iš jutimų, pirmiausia lytėjimo (dar labiau šį efektą sustiprina nepriteklius, pavyzdžiui, užrišant akis ir (arba) ausį, uždraudus kalbėti ar naudojant kamštelį). Tai padeda maksimaliai išnaudoti juos, visapusiškai jas patirti ir pajausti, pažinti kiekvieno prisilietimo ypatingumą, unikalumą ir originalumą. Tikriausiai todėl tradiciniuose šibariuose pirmenybė teikiama stambioms, netgi dygliuotoms virvėms iš kanapių ar džiuto: jos jaučiamos ne tik didžiausios įtampos vietose, bet ir per visą ilgį. Partnerių bendravimo perjungimas iš įprasto (kalba, abipusis prisilietimas, mimika, gestai) į menką, nes trūksta grįžtamojo ryšio mechanizmų iš apačios, paaštrina empatiją. Ši nuostabi dviejų žmonių artumo, net susiliejimo, vienybės patirtis ne tik neša didžiulį vienu metu patiriamą emocinį krūvį, bet ir neabejotinai prisideda prie partnerių tarpusavio supratimo gilinimo ir apskritai tarpusavio santykių stiprinimo.
Aprašytos teigiamos patirtys ateina ne iš karto, reikia mokytis, ieškoti tinkamo jausmo, jį pagauti ir prisiminti.
Pagrindinė kliūtis, neleidžianti ramiai ir atsipalaiduoti iš naujo susipažinti su kūnu ir išgirsti neįprastą pojūčių įvairovę ir gilumą, yra nemeilė savo kūnui. Mes visi esame netobuli. Mes visi, išskyrus pačius fotomodelius, neatrodome kaip fotomodeliai. Shibari gali padėti išmokti atleisti kūnui, kad jis netelpa į 90-60-90 standartą (nes tai Meistras atleidžia, kitaip jis nebūtų slampinėjęs su virve ir ilgai nežiūrėjęs į savo darbą laiko ir su malonumu, bet atvirkščiai, išjungiau būčiau uždengęs šviesą kažkuo negražiu, kad nesimatytų), bet tik tada, kai labai nori išmokti atleisti. Jei nepasitenkinimas savo išvaizda nukeliavo taip toli, kad jokiais būdais neįmanoma nuo jo atitraukti dėmesio, o lėlė Barbė yra vertinama kaip laimės etalonas, tuomet shibari seanso geriau atsisakyti apskritai, nes tada jis gali pasirodyti kaip nepakeliamas žeminantis poveikis, kurį apsunkina bejėgiškumas ir geriausiu atveju sukelia isteriją.
Kitas veiksnys, trukdantis susikaupti į vidų, yra „per didelė“ dugno ekstraversija. Žmogui, kuris pagal savo temperamentą nelinkęs į kontempliaciją, ramybę, pasyvumą, gal net kažkokį atsiskyrimą, o priešingai, energingas, veiklus, neramus, sibari išmokti būti prastesniam yra daug sunkiau. Beje, būtent šios apatinės dažniausiai shibari seansą bando paversti sportinėmis varžybomis su viršūne, tuoj pradėdami išsivaduoti iš nelaisvės. Tiesiog todėl, kad jiems nuobodu ramiai gulėti (sėdėti, stovėti, kabintis). Žinoma, tai turi savo žavesio. Žinoma, kiekvienas gauna malonumą, kurį gali. Ar verta „perauklėti“ tokį aktyvų dugną, o jei taip, tai kodėl – sprendžia viršus. Esant abipusiam norui „perauklėti“, tai tikrai įmanoma, nors tai nėra lengva ir negreita, o galbūt netgi pravers žemesniojo kasdieniame gyvenime, pavyzdžiui, jam tai padės. ugdyti atkaklumą, gebėjimą susikaupti ir kt.

Judumo apribojimas

Bondage apskritai ir ypač shibari yra vadinami BDSM būtent dėl ​​surišto dugno fizinio bejėgiškumo. Be tiesioginio, pažodinio galios perdavimo imobilizuotam kūnui, įrišimas neša gilų ir daugiasluoksnį simbolinį krūvį. Kas nutinka žemesniajam dėl to, kad jis yra nedarbingas ir neapsaugotas?
Visų pirma, bejėgiam žmogui reikia priežiūros ir priežiūros. Kaip vaikas, kuris maitinamas šaukštu, vartomas iš vienos pusės į kitą, apvyniojamas, jei šalta, ir nepridengtas, jei karšta, linguojamas, kad nusiramintų. Žaismingas vaiko statuso atkūrimas gali sukelti psichologinį regresą į vaikystę, atleidimą nuo atsakomybės, nuo poreikio mąstyti ir priimti sprendimus, grįžti į giedros nekaltybės būseną, sukuria idilišką nuotaiką. Viršutinis savo ruožtu įstoja į Tėvo vaidmenį, paliečia savo globotinį, džiaugiasi galimybe juo pasirūpinti.
Tada norom nenorom pašalino seksualumo apribojimus. Kad ir ką jie darytų su surištu žmogumi, jam, kaip klasikiniame pokšte, belieka vienas dalykas: atsipalaiduoti ir mėgautis. Metaforiškai kalbant, pančiai ant kūno atriša pančius galvoje, nes nieko kito nelieka, kaip priimti tai, kas vyksta, susitaikyti su tuo. Neatsitiktinai shibari išrado japonai, kurių kultūra yra griežtai skaisčia. Aukščiau aprašytas subtilaus ir gilaus savo kūno pojūčio efektas, atsirandantis prisilietimo godumas kartu su atsakomybės už „nepadorų“ išvaizdą ir elgesį pašalinimu leidžia kuriam laikui pamiršti socialines konvencijas, kompleksus ir išankstines nuostatas. nulemtas puritoniško auklėjimo. Seksualumo akcentavimą sustiprina tai, kad tradiciniai petnešos pirmiausia pabrėžia krūtis ir lytinius organus.
Takeshi Kitano išradingųjų „Lėlių“ herojai, pririšti virve, klajojo po miestus ir kaimus. „Tu ir aš esame surišti ta pačia virve“, – dainavo bardas. Kalbame apie meilės ryšius, apie širdžių ryšį, apie prisirišimus, apie nelaisvę. Virvės atvaizde yra gili meilės simbolika. Kadangi meilė yra nesuprantamas ir šiek tiek efemeriškas dalykas, vargu ar verta šią idėją detaliai plėtoti. Tačiau tiems, kuriems mylėti reiškia besąlygiškai tikėti ir dovanoti save, iš vienos pusės, o iš kitos – rūpintis ir branginti, shibari padės išreikšti lyriškus jausmus.
Galiausiai, imobilizacija yra galios kvintesencija, visiška fizinė laisvė daryti bet ką su žmogumi, visiška kontrolė per visą savo esybę, o iš žemesniojo partnerio pozicijos – absoliutus nuolankumas ir nuolankumas. Surištas žmogus negali nei kovoti, nei bėgti. Jis gali pasiduoti tik to, kurio žinioje jis yra, malonei. Tam reikia didžiulio pasitikėjimo, tik jis gali įveikti baimę. Nė vienoje BDSM praktikoje dugnas nepasiduoda taip visiškai ir tiesiogiai apčiuopiamai, kaip vergijoje. Čia galima pamatyti ir paliesti galios perdavimą. Taip sukuriamas psichologinis „inkaras“, šį jausmą partneriai prisimins net ir nuėmus virvę. Kartais man atrodo, kad žmonės, teigiantys, kad jų santykiai, išskyrus baudžiavos seansus, yra visiškai vaniliniai, iki galo nesuvokia, kad psichologinė ir kūniška valdžios/pavaldumo būsenos atmintis niekur nedingsta, ji išlieka kaip veiksnys, darantis įtaką kasdienių santykių formatui, nors, galbūt, labai nežymiai. Šis veiksnys neturėtų būti ignoruojamas.
Psichologinis nelaisvės poveikis lemia sunkumus, su kuriais gali susidurti partneriai. Pirma, apatinė gali būti klaustrofobiška. Šiuo atveju jo, kaip baudžiavos menininko, perspektyvos labai abejotinos. Žinoma, galima eiti lėtai ir atsargiai, pradedant nuo judesių nevaržančių diržų, po to palaipsniui pereinant prie fiksacijos, nuo kurios lengva išsivaduoti ir pan. Galite pabandyti kreiptis į psichologų pagalbą, kartais tai veiksminga kovojant su tokio pobūdžio neurozėmis. Bėda tik ta, kad visa tai negarantuoja staigaus ir labai aštraus gedimo. Ir, žinoma, iškyla etikos klausimas – kiek leistina „prievartauti“ žmogaus prigimtį? – ir sprendžiama, aišku, priklausomai nuo to, kokią atsakomybę prisiėmė – ar neprisiėmė – Aukštutinė ne tik dėl žmogaus prigimties. „mechaninis“ seansų saugumas, bet susijęs su jo žemesniojo asmenybe ir jo likimu.
Antra, yra žmonių, kurie nemoka paklusti, duoti kontrolės. Jiems siaubinga pati mintis, kad kažkas gali ką nors padaryti už juos. Jie nemoka priimti dovanų. Jie, kaip taisyklė, negali suvokti kitų tokių, kokie jie yra, o stengiasi juos perdaryti sau, apsvarstyti per savo prizmę. Jie elgiasi su savimi taip pat: atkreipia dėmesį ne į tai, kas yra, o į tai, kas priklauso, žinoma, pagal savo nuomonę apie tai. Jie yra ypač saugūs ir dažnai pernelyg atsakingi, yra tikri, kad be jų šis pasaulis tuoj pat pateks į pragarą. Jie nėra „geresni“ ar „blogesni“ už tuos, kurie išsidėstę kitaip. Jie tiesiog nėra dugnas. Nes jie nežino, kaip pasitikėti.
Trečia, kartais baimė trukdo ramiai priimti savo bejėgiškumą vergijos seanse, šis veiksnys atlieka ypač svarbų vaidmenį, kai partneriai nėra per arti vienas kito. Tai gali būti „išmokta“ baimė, kurią sukėlė ankstesnė neigiama patirtis, arba šio partnerio baimė.
Jei partneriai vienas kitam brangūs ir nori tęsti bei stiprinti savo santykius, kiekvienas seanso sutrikimas turėtų būti nuodugnio ir ilgo pokalbio tema. Būtinai reikia prieiti tikrosios priežastys aštri reakcija iš apačios, o tada kartu nuspręsti, ar galima bandyti pašalinti priežastį, ar tai neįveikiama kliūtis (tiksliau taip: neįveikiamų kliūčių nėra, yra tik žmogaus tinginystė, todėl yra neproporcingai sunkiai įveikiama kliūtis), todėl geriau apskritai atsisakyti vergijos seansų.

Estetizmas

Apatinė, veikianti kaip pavyzdys Meistrui, gauna matomą ir apčiuopiamą savo aktualumo įrodymą. Juk shibari figūra yra meno kūrinys. Jis kuriamas lėtai, kruopščiai, kruopščiai, kruopščiai. Kadangi Aukštutinė imasi tokio darbo, o paskui ir surištųjų priežiūros darbų, vadinasi, apatinis yra vertingas, brangus, reikalingas. Daugeliui tai labai svarbu – būti reikalingam.
Prie to pridedamas specifinis žemesniosios, kaip meninės medžiagos, paklausos jausmas. Ne kiekvieną dieną kasdieniame gyvenime mums pavyksta būti Pigmalionu ir Galatea. Modelio vaidmuo reikalauja nuolankumo, pasyvumo, plastiškumo, bet ne tik. Gyvas žmogus vis tiek skiriasi nuo marmuro luito ar plastilino gumulėlio. Jis išsiskiria gebėjimu bendradarbiauti, „protingu“ reagavimu, kuris kiekvieną kartą padeda sukurti visai ne pakinktus, o tam tikro žmogaus apynasrį tam tikrame laiko, vietos, nuotaikos ir pan. kontekste. Kūryba apskritai žmonėms teikia didžiulį džiaugsmą ir pasitenkinimą (tiksliai nežinau, kas Shibari Masters verčia įvaldyti šį sunkų meną, bet, įtariu, ne mažiau galimybė kurti grožį), bendra kūryba suartina, kuria. bendras konceptualus, simbolinis ir estetinis serialas ir net kai jo tema tampa intymiausios gyvenimo sferos, vaizdai ir išgyvenimai, džiaugsmui nėra ribų.
Shibari yra japonų menas. Moteris, susieta su japonų kalba, tikrai jaučiasi šiek tiek japonė. Santūrus, gerai išaugintas, pagarbus, kuklus, grakštus, paslaptingas ir šiek tiek išsigimęs.

Sibaris ir suberdvė

Pabrėžtas pasyvumas, nuolankumas, pavaldumas (Yin) sukelia aštrų savo moteriškumo jausmą. Šis moteriškumas yra patrauklus, nes kūnas, net ir netobulas, pilnai priimamas, tampa gražus. Patrauklumas yra jausmingas, nes kūnas atpažįsta save ir džiaugiasi savimi. Jausmingumas yra seksualus, nes buvo panaikinti visi draudimai. Visa tai – moteriškumas, patrauklumas, jausmingumas, seksualumas – priklauso juos sukūrusiam Mokytojui, net jei tai tik čia ir dabar. Jis gali laisvai jais disponuoti, kaip nori. Jis saugo savo kūrybą, todėl virvė šildo: tai rūpestingumo šiluma. Kūnas, jausmai ir protas randa retą harmoniją. Staiga paaiškėja, kad ištirpti Mokytojui ir pasitraukti į save yra vienas ir tas pats. Tai ramus, tylus, laimingas, dėkingas, šviesus, džiaugsmingas, visiškas ir besąlygiškas visko, kas vyksta, ir savo vietos tame priėmimas. Tai yra absoliuti laisvė, kas yra laisvė, kaip nebūti savimi ir savo vietoje?

Mokykla neturėtų būti uždaras padalinys, neturėtų priminti buržuazinės šeimos, tik kiek išplėsta forma. Prisidengiant „naujomis darbo mokyklomis“ dažnai kuriamos tokio tipo mokyklos: tylūs užkampiai tarp audringos jūros. Mokykla, kurios tikslas ugdyti socialinius instinktus savo mokiniuose, negali atsiriboti. Būtina plėsti vaikų socialinių patirčių apimtį, priartinti mokyklą prie realaus socialinio gyvenimo. Žinoma, gerai, jei mokyklos yra tarpusavyje susijusios. Tačiau bendravimas tarp mokyklų gali lemti paprastus apsilankymus vienas kito namuose, panašiai kaip vienos buržuazinės šeimos vaikai lankydavo kitos šeimos vaikus.
Bendravimas tarp mokyklų neturėtų būti išskirtinai svarbus. Daug svarbiau yra organizuotas mokyklinio jaunimo bendravimas su jaunaisiais darbininkais ir valstiečiais apskritai. Šiuo požiūriu RKSM ląstelių organizavimas mokyklose yra ypač svarbus. Per komjaunimą moksleiviai susisiekia su darbininku ir valstiečių jaunimu, įsilieja į jų gyvenimą. Tereikia, kad komjaunimo mokyklos ląstelės teisingai atsižvelgtų į savo vaidmenį mokykloje. Jiems reikia mokytis psichologijos žinių iš katalikų kunigų ir pasirūpinti, kad kiekvienas moksleivis įtrauktų į aktyvią veiklą, nukreiptų į kokį nors darbą komjaunimo labui: rinkti ir įrišti knygas bibliotekai, mokyti raštingumo neraštingus komjaunuolius, dalyvauti būrelius, dirbti su jaunaisiais pionieriais, padėti komjaunuoliams leisti lankstinukus, plakatus, laikraščius, žurnalus, kartu su komjaunuoliu jungtis į sanitarinius būrius ir kt. Ta komjaunimo celė geriausiai atliks savo užduotį, kuri geriausiai galės panaudoti mokyklą dirbančiojo ir valstiečio jaunimo interesams. Taip pat būtų naudinga tiems patiems tikslams atverti mokyklos duris už jos ribų stovintiems jauniesiems darbininkams ir valstiečiams ir įleisti šią gyvenimo dalį į mokyklą.
Bet mokykla turi būti susijusi ne tik su jaunimo, bet ir su suaugusiųjų gyvenimu, pirmiausia su darbininkų klasės gyvenimu. Ypač palankios sąlygos šiuo atžvilgiu yra gamyklų direktorių mokyklose, mokyklose darbininkų gyvenvietėse, tokiose kaip Elektroperedachka ir kt., kur vaikai ir paaugliai ne mokykloje gyvena darbo masių labui. Bet ir kitų mokyklų mokiniai turi būti priartinti prie darbininkų klasės gyvenimo, kur tik yra tam bent menkiausia galimybė.
Kaip tai padaryti? Kai kas mano, kad užtenka, jei vaikai ir paaugliai karts nuo karto dalyvauja darbininkų šventėse, tokiose kaip Gegužės pirmoji, Spalio revoliucijos metinės ir pan. Tai, žinoma, nėra blogai, bet vis tiek. itin mažai. Turime ieškoti būdų, kaip užmegzti ryšius tarp mokyklų ir gamyklų įmonių. Mums atrodo, kad būtų galima išplėtoti protegavimo klausimą. Tarkime, gamykla globoja kokią nors mokyklą. Tai nereiškia, kad augalas tiesiog rūpinasi materialine šios mokyklos gerove, daro išskaičiavimus šiai mokyklai. Tai reiškia ką kita: kiekvienas gamyklos viršininko darbuotojas galvoja, kaip jis galėtų padėti mokyklai – ar eiti į mokyklos būrelį ir ten vakare papasakoti prisiminimų apie savo sunkią vaikystę, apie kovą, kurią užkariavo augalas. su savininkais ir kt.; arba perimti vadovavimą kokiam nors šaltkalvio ar staliaus būreliui, kurį formuoja gamyklos globojamos mokyklos mokiniai; arba organizuoti studentų grupės apsilankymą gamykloje ir paaiškinti jiems mašinų konstrukciją, parodyti savo darbus; arba kartu su mokyklos mokiniais organizuoti subbotniką, kuris padėtų mokyklai; arba pakvieskite juos į gamyklos susirinkimą, į savo klubą ir pan.
Kiekvienas moksleivis, savo ruožtu, kiekviena studentų grupė turėtų pagalvoti, ką galėtų padaryti savo gamyklos viršininkui: padėti gamyklos darželiui, linksminti gamyklos vaikus. darželis, papuošti gamyklos klubą plakatais, aptarnauti gamyklą laikraščiais ir laiškais, padėti sanitariniais klausimais ir tt Visa tai užmegs dvasinį ryšį tarp gamyklos ir mokyklos, sukurs tą dvasinį ryšį su darbininkų klase, kuri taip reikalinga. jaunajai kartai.
Jei įkursime abipusį fabrikų ir valsčių protegavimą, kuris dabar yra skatinamas, būtina, kad mokyklos aktyviai dalyvautų šiuo klausimu. Miesto gamykla ar fabriko remiama mokykla padeda tam tikrai kaimo mokyklai, su kuria steigia abipusę globą: gamina kaimo mokyklai vadovus, rengia ataskaitas, atrenka literatūrą, neša į ją knygas, vasarą miesto mokyklos mokiniai. išvykti į kelionę padėti savo bendražygiams kaimo mokyklos darbe, priimti ekskursiją į miestą ir pan. Kita vertus, kaimo moksleiviai rašo miesto mokyklos viršininkui apie savo darbą, gyvenimą, padeda visais būdais. , priimti juos ir tt Kaimo vietovėse mokyklos turėtų būti grupuojamos prie valstybinių ūkių, kultūros įstaigų ir kt. Svarbu yra jaunųjų darbininkų ir valstiečių, jaunimo ir dirbančiųjų susiliejimas. Šis smaigalys geriausiai prisidės prie vaikų ir paauglių socialinių instinktų ugdymo.
1924 m

Populiarūs svetainės straipsniai iš skilties „Svajonės ir magija“

Hojojutsu – viduramžių japonų kovos menas, kai kalinys surišamas virve.. Policijos funkcijas vykdę kariai turėjo šiuos įgūdžius. Žodis „hodžojutsu“ susideda iš trijų dalių: „ho“ (šis hieroglifas taip pat skaitomas „tori“), o tai reiškia „patraukti“, „suimti“, „pagauti“, „jo“ (hieroglifas taip pat skaitomas „nava“). ) - „virvė“ ir, žinoma, „jutsu“ - „menas“, „įgūdis“. Taigi, hieroglifai, sudarantys žodį „hojojutsu“, taip pat gali būti skaitomi kaip „torinawa-jutsu“.

Remiantis kitais šaltiniais, virvės spalva buvo nustatyta remiantis mažiau pragmatiškais sumetimais ir atitiko priimtą keturių metų laikų ir juos atitinkančių keturių pagrindinių taškų (kalinys sėdėjo veidu į šią pusę) ir keturis mitinius simbolius. būtybės - globėjai: mėlyna - pavasaris, rytas, drakonas; raudona - vasara, pietūs, feniksas; balta - ruduo, vakarai, tigras; juoda - žiema, šiaurė, vėžlys. Šuns dienomis (liepos pabaiga – rugpjūčio pradžia) buvo naudojama geltona virvė. Vėliau šios simbolikos buvo atsisakyta, o virvės spalva – balta arba indigo – ėmė rodyti tik tai, kuris policijos padalinys turi reikalų su šiuo kaliniu.

Reikia atsiminti, kad japonai itin jautriai reaguoja į orumo ir garbės klausimus. Būti surištam buvo laikoma gėda, o pažeminimas buvo blogesnis už mirtį. Todėl pažeidus privalomas taisykles, būtų galima patraukti atsakomybėn ir patį taikdarią. Kadangi asmenį kaltu padarius nusikaltimą gali pripažinti tik teismas, prieš skirdamas bausmę įtariamiesiems, nors jie buvo surišti, jie tai įvardijo eufemizmais kaip „vyniojimas“ ir virvės nerišo mazgais, o tada jau nebebuvo gėda. . Tokiais atvejais vietoj mazgų virvė buvo tvirtinama slankiojančiomis kilpomis, dantytais kabliukais tvirtinama prie drabužių arba galai pervedami per metalinius žiedus ir jų laikomi.

Priklausomai nuo konkrečios užduoties buvo rišami ir mazgai, jų buvo labai daug – tiek paprastų ir greitų, tiek slenkančių, savaime susiveržiančių suimtajam pasipriešinus ar bandant išsivaduoti. Konvojuodama kalinių grupę viena ilga virve viena po kitos prie riešų būdavo surišama į grandinę. Įprastas vieno kalinio palydėjimo virvės ilgis siekė apie septynis metrus. Iš principo, kad surištų priešą, net žyniai ėmėsi veiksmų – virvė, skirta surišti makštį.

Be to, mezgimo technika buvo pasirinkta atsižvelgiant į reikiamą kalinio imobilizacijos laipsnį. Galite surišti rankas taip, kad kalinys galėtų, pavyzdžiui, valgyti, bet negalėtų kautis, kojos - kad galėtų stovėti, bet nevaikščiotų, arba galėtų vaikščioti, bet negalėtų bėgti, arba galėtų judėti tik tam tikrą atstumą. ; ir tu gali pataisyti taip, kad jis visai nejudėtų.

(1868 m.) sunyko. hojojutsu meistrų liko labai mažai. Vienas iš jų buvo velionis Sensei Shimizu Takaji Dai iš Shindo Muso mokyklos, kuri su nuostabiu judrumu ir malone užėmė ir surišo priešą. Tačiau beveik viskas Japonijoje yra tęstinumas ir hojojutsu visai nemirė. Policijos arsenale vis dar yra dviejų metrų virvė kartu su antrankiais. Jį patogu naudoti sulaikant besipriešinantį nusikaltėlį (pavyzdžiui, smurtaujantį girtą) ar kelis asmenis; in paskutinis atvejis jie yra susieti vienas su kitu. Virvė Japonijoje incidentų vietoje yra aptverta nuo visuomenės, naudojant ją kaip kordoną. Beje, naudojant virvę japonijos policija skolingas Sensei Shimitsu Takaji, kuris 1927 m. pademonstravo savo įgūdžius specialiajai komisijai, o vėliau kurso metu mokė policiją. Kovos menų draudimas, įvestas po Japonijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare, įtakos neturėjo hojojutsu, kuris tuo metu jau buvo laikomas neatskiriama patrulio policininko įgūdžių dalimi. Pokariu pagrindinė technika buvo pritaikyta šiuolaikinio gyvenimo poreikiams.

„Shibari“ įrišimo meno mokymai

Palikite visus savo stereotipus prie durų ir leiskite sau pasinerti į jaudinančio naujo pasaulį. Viliojantis tikrovės iškraipymas, provokaciją paverčiantis žaidimu, o uždraustą – jaudinančiu! Kviečiame mokytis senovinio japoniško meno rišti SHIBARI!

Labai trumpai tariant, Shibari yra senovės japonų menas kurti meno kūrinius surišdami žmogų virve. Tačiau norint įgyti tikrą meną, būtinos bent dvi sąlygos. Tokios, kurios būtinai turi pasirodyti gražiai ir teikti malonumą bei džiaugsmą proceso dalyviams.Šibaris yra gana daugialypis, nes jame, kaip ir bet kuriame kitame tikrame mene, yra kur atsiverti bet kam. kūrybingas žmogus. Shibari menas taip pat gali skatinti savęs pažinimą, savęs tobulėjimą ir savęs tyrinėjimą.Shibari nuo kitų žmogaus apvyniojimo virve technikų skiriasi aukšta estetika (tai tikrai labai gražu), fiziologija (atsižvelgiama į rišamo žmogaus fiziologiją) ir dvasingumu (meditacija, vidinis pasaulis ir tt).

Todėl Shibari nėra sadomazochizmo forma. Šibaryje nenaudojami odiniai botagai, diržai ar antrankiai. Išskirtinės virvės. Tokio pasirinkimo paaiškinimas yra visiškai praktiškas, nes spiralė ar kelios spiralės veikia visą erogeninę zoną, o surišimo mazgas stimuliuoja biologiškai aktyvų tašką... Toks derinys, kukliu Šibari patyrusių merginų prisipažinimu, gali. atnešti orgazmą.

Norint praktikuoti shibari ir patirti iš jo malonumą, nebūtina būti griežtu meistru ar smurtaujančiu mazochistu. Apskritai reikėtų skirti šiuos du reiškinius.Tiesą sakant, kaip sakė vienas iš meistrų, "Shibari yra vyro ir moters apsikeitimas emocijomis. Unikalus japonų dalykas yra meilės ir emocijų reiškimas visiškai per virvę."

KAM DIDĖS ŠI MOKYMAI?

• Ar išgyvenate santykių su mylimu žmogumi krizę?
• Ar norite išspręsti savo psichologines problemas. Atsikratyti kompleksų ar net fobijų?
• Jau daug girdėjote apie rišimo meną ir dabar norite studijuoti Shibari Charkove ar Kijeve?
• Ar norite gauti naujų neištirtų pojūčių ir prieštarauti savo subjektyviems elgesio ir pažiūrų standartams?
• Esate ilgalaikiuose santykiuose ir paprastas intymumas jūsų nebejaudina?
• Ar esi vyras ir tau įdomu užkariauti (suvaldyti) moterį ir intymumo metu?
• Ar visada norėjote išbandyti ką nors neįprasto ir laukinio, apie ką garsiai nekalbama?
• Turite noro tobulėti meilės mene, bet nežinote kaip?
• Mėgstate laužyti tabu išgyvenant pačias ryškiausias, jaudinantis ir nerimą keliančias emocijas?
• Ar norite atgaivinti abipusę aistrą savo santykiuose?
• Svajojate paįvairinti santykius su mylimąja išbandydami tai, apie ką abu, giliai viduje, seniai svajojote?

Tuomet mūsų unikalus pasiūlymas yra tai, ko jums reikia! Tiesiog užsiregistruokite paspaudę žemiau esantį mygtuką ir mūsų organizatoriai susisieks su jumis per 24 valandas ir atsakys į visus jūsų klausimus.

SHIBARI MOKYMŲ PROGRAMA

• Trumpai istorinis nukrypimas ir Shibari terminija;
• Vergijos sistemos psichologija;
• Emocinis Shibari komponentas;
• Lynai ir jų rūšys;
• Pasiruošimas ir darbo su virve ypatumai;
• Saugumas Shibari mene;
• Shibari įrišimas (technika) ir jo rūšys.

Moteris su pakinktais tampa neįprastai jausminga ir nuolanki, seksuali ir net šiek tiek išsigimusi, taip pat grakšti ir nuolanki. Vyras, rišantis moterį, jaučiasi šeimininku ir kūrėju, o tai jam sukelia stiprų pasitikėjimą savimi.

KĄ GAUSITE SHIBARI MOKYMUOSE?

• Susipažinti trumpa istorija ir Shibari terminija;
• Išmokti saugaus įrišimo pagrindus;
• Išmokti išsirinkti, paruošti ir prižiūrėti virvę;
• Įvaldykite visus pagrindinius diržų tipus ir gebėsite užtikrintai juos derinti;
• Išmokite valdyti seksualinę energiją, kad ugdytumėte jausmingumą.

Nežinomybė visada sujaudina mintis, sukeldama vis daugiau vyriškų fantazijų (ir ne tik vyriškų). Visas shibari grožis ir grakštumas slypi tame, kad mergina tampa nuolanki ir nuolanki. Shibari – tai ne tik japoniška erotika ir sekso technika, bet ir tikras pasitikėjimas tarp partnerių. Jei du žmonės drąsiai ir nedvejodami žengia šį žingsnį ir nori išbandyti Shibari pokyčiams, vadinasi, jie myli vienas kitą ir visiškai pasitiki vienas kitu. Tai ir yra svarbiausia žmonių tarpusavio santykiuose – tikras pasitikėjimas.

KAIP VYKS SHIBARI MOKYMAI?

• Mokymų „Shibari“ trukmė – 5 pamokos;
• Mokymo programos teorinė dalis – 10-15%, likęs laikas skiriamas praktiniams pratimams;
• Aprangos kodas klasėje: laisvi gatvės drabužiai;
• „Shibari“ treniruotės vyksta tik poromis (t.y. tas, kuris mokosi ir kuris mokosi);
• Juos apmoko Shibari meistrai, turintys 10 ar daugiau metų mokymo patirtį;
• Šibari treniruotės Kijeve ir Charkove bendru formatu vyksta baigus grupes. Paprastai grupėje yra ne daugiau kaip 10 porų;
• Kito mokymo ar meistriškumo klasės data palei Shibari Charkove arba Kijeve, galite rasti svetainės meniu. Registracija į individualias treniruotes vyksta;
• Kiekvienai porai kiekvieno užsiėmimo metu suteikiama rišimo virvė;
• Mokymų formatas apima mokymą tiek grupėje, tiek individualiai;
• Mokymai grupiniu formatu vyks patogioje salėje (ar studijoje) centrinėje miesto dalyje. Priklausomai nuo mokymų dalyvių skaičiaus, tiksli vieta gali skirtis, todėl visi mokymų dalyviai, žinoma, bus iš anksto informuoti apie konkrečios mokymo vietos vietą.

DALYVAVIMO SHIBARI MOKYMUOSE KAINA:

Shibari pamokas galima vesti ir individualiai, Jums patogiu studijų grafiku. Šio formato Shibari mokymai, pirma, leis jau visai netolimoje ateityje pradėti mokytis shibari įrišimo technikų, antra, mokymų metu visas meistro dėmesys bus nukreiptas išskirtinai į jus.

DALYVAVIMO INDIVIDUALIUOSE SHIBARI MOKYMO KAINA:

Individualių Shibari pamokų Charkove ir Kijeve kaina priklauso nuo jūsų tikslų išmokti Shibari meno. Pavyzdžiui, pagrindinis paketas (apie 3–4 pamokos) apima pagrindinių rišimo technikų įgūdžių įgijimą. „Advanced“ pakete (maždaug 5-7 pamokos) - papildomi Shibari pakabų mokymai. Tiek bendrai, tiek individualiame treniruočių formate – Shibari virves suteikia treneris, kiekvienai pamokai nemokamai.

SHIBARI VIRVĖS SURIŠTI

Norėdami tęsti praktiką po treniruotės (arba savarankiškai atlikti įvairias pareigas), Shibari virves galite nusipirkti sau arba dovanų, BestEvents centre.

Šibariui virvė dažniausiai gaminama iš džiuto, kuris toliau apdorojamas ir dažomas. Pagrindinės džiuto naudojimo priežastys: natūrali medžiaga, džiuto lynai yra atsparūs dilimui ir pakankamai tvirti, džiuto lynai nesitampo, taip pat yra vidutiniškai šiurkštūs. ATTrijų krypčių lynas Shibari yra pagamintas iš natūralaus džiuto. Vieno virvės gabalo ilgis – 8 metrai. Skersmuo - 6 mm. Esant virvėms, pagamintoms Ukrainoje ir Vokietijoje. Galimos spalvos: smėlio, juoda, raudona ir žalia.

Shibari virviu komplektas apima 8 optimalaus ilgio segmentus – 8 metrus. „Shibari“ virvių rinkinys gali būti sudarytas iš Ukrainoje arba Vokietijoje pagamintų virvių. 8 virvių rinkinys yra apytikslis kiekis (priklauso nuo žmogaus antropometrinių duomenų), kurio prireiks Shibari Basic kursui. O minimalų virvių kiekį pradedančiajam pradžioje gali sudaryti 4 virvės po 8 metrus. Kiekvienos virvės spalva yra neprivaloma. Virvių gamybos laikas gali užtrukti nuo dviejų iki trijų dienų.

Džiuto rišamoji virvė yra pagrindinis įrankis pagrindiniams diržams atlikti. Modelio saugumas priklauso nuo jo kokybės. Taip pat verta žinoti, kaip tinkamai prižiūrėti virves. Po kiekvieno užsiėmimo virves patartina džiovinti vėdinamoje patalpoje, balkone ar lauke. Nepageidautina ilgą laiką laikyti virvę atviroje saulėje. Pavyzdžiui, periodiškai naudinga tepti lynus bičių vaško. Jei planuojate kurį laiką nenaudoti virvių, geriausia jas laikyti medžiaginiame maišelyje, laisvoje būsenoje. Jei virvė nešvari, rekomenduojama ją plauti rankomis arba labai subtiliu režimu. Skalbimo mašina. Kai kurie meistrai rekomenduoja plauti indaplovėje. Virvei išdžiūvus, būtinai patepkite aliejumi, geriausia bičių vašku.

Originali dovana bus Dovanų rinkinys Shibari. Komplekte yra dvi Shibari virvės (Ukrainos arba Europos gamybos) ir viena žvakė rankų darbo(žaidimams su vašku). Galima rinktis iš virvių ir žvakių spalvos. Visa tai supakuota į reprezentacinę dėžutę. Tokią neįprastą ir ryškią dovaną galima įteikti, pavyzdžiui, kartu su mokymo pažymėjimu (individualiu ar grupiniu formatu) įsimylėjėliams ar susituokusiai porai ir bet kurios šventės proga.

SHIBARI VIRVŲ IR PRIEDŲ IŠLAIDOS:

Norėdami užsisakyti Shibari lynus (ir/ar priedus), tiesiog paspauskite žemiau esantį mygtuką ir įveskite duomenis siūlomoje formoje.

Komentarų laukelyje (paraiškos formoje) pageidautina nurodyti, kokia konkrečiai Shibari tema jus domina(virvė, rinkinys, dovanų rinkinys ir kt.). Po to mūsų vadybininkas susisieks su jumis per 24 valandas. Shibari lynai, kaip ir kitos pristatomos prekės, gali būti siunčiamos į bet kurį Ukrainos miestą, taip pat Rusiją, NVS šalis ir Pasaulį.

Nepaisant to, kad shibari (arba, kaip dar kitaip vadinama - shibari) mada atsirado palyginti neseniai, šis menas (ir tai ne kas kita, kaip menas) atsirado m. senovės japonija. Šibaris yra viena iš baudžiavos atmainų – erotinės baudžiavos technika. Apskritai viskas, ko reikia šios technikos meistrui, yra virvė ir vaizduotė. Per tokius seksualinius žaidimus vyras suriša partnerę, kuri turi jam paklusti visame kame. Tuo pačiu metu nuomonės apie tokią vergiją labai skiriasi: vieni tai laiko neįprasta, bet labai įdomia ir patrauklia pramoga, kiti shibari apibrėžia kaip iškrypimą ir nukrypimą.

Karys Art

Apskritai originalus shibari menas kyla iš nugalėtų ir nelaisvėje esančių priešų surišimo – tokiu paprastu būdu rytietiški kariai veikė aktyvius priešininko kūno taškus. Šio meno ištakos dažnai randamos Japonijos gyventojų nacionalinėje kultūroje ir mentalitete, kurie visada turėjo polinkį į kontempliatyvią estetiką. Be to, Tautiniai drabužiaišios šalies gyventojų sagų praktiškai neturi – jas keičia diržai. Pavyzdžiui, moteriško kimono diržo susirišimui yra puiki suma būdai, kurių pasirinkimas priklauso nuo moters socialinio statuso ir tikrai yra ypatingas ritualas.

Grožis ir estetika

Tiesa, shibari sulaukė ryškaus erotinio šališkumo, jau išgarsėjęs Vakarų valstybėse. Tuo pačiu metu, net jei kai kuriais atvejais leidžiami gana griežti mazgai, dėl kurių virvė silpnai neįsirėžia į merginos odą, šis menas visiškai nesiekia tikslo suteikti partneriui skausmingų pojūčių ar kankinimų - viskas. turėtų vykti abipusiu susitarimu. Daug dėmesio skiriama tam, kaip gražiai atrodo gautas mazgų pynimas, dažnai beveik niekuo nenusileidžiantis makrame. Atskira tema – erotinės vergijos gerbėjai, mėgstantys fotografuoti savo kūrinius.

Statiškas ir paklusnus

Shibari yra statiškas menas. Jame svarbu absoliučiai viskas: pradedant rankų, kojų ir moters galvos padėtimi, baigiant raštu, kurį sukuria virvės mazgai. Manoma, kad vykstant tokiems seksualiniams žaidimams, vis dar vykdomas poveikis biologiškai aktyviems taškams, įskaitant erogenines zonas. Tačiau šios lynų teorijos simbolikos priešininkai skelbia, kad ji nepagrįsta: juk, pavyzdžiui, nepažeidžiami taškai, esantys ant galvos ar ant pėdų. Įrišimo procesas vyksta sąmoningai lėtai, kartais gali užtrukti iki kelių valandų, todėl šis menas taip pat dažnai lyginamas su meditacija ar tantriniu seksu.

Virvės simbolika

Pačios virvės suvokimas taip pat labai simboliškas. Viena vertus, šis požymis asocijuojasi su judesių ir laisvės apribojimu, o mergina, sutikusi, kad mylimasis ją surištų, taip tam tikru mastu demonstruoja savo nuolankumą ir norą jam paklusti. Kita vertus, virvė gali veikti kaip objektas, su kuriuo tarp dviejų žmonių užsimezga ne tik fizinis, bet ir emocinis ryšys. Beje, lytiniai santykiai ne visada vyksta pagal shibari ritualą.

Pasiruošimo svarba

Vis dėlto, kaip pabrėžia šio meno žinovai, tokiai praktikai reikia tinkamai pasiruošti. Pirmiausia reikia turėti bent elementarių žinių anatomijos srityje. Taip yra dėl to, kad dėl netinkamai apgalvotų veiksmų kyla didelė rizika pažeisti odą, sąnarius ir netgi suspausti arterijas. Dėl to moteris gali netekti sąmonės arba uždusti. Dėl šios priežasties, prieš bandant paįvairinti seksualinį gyvenimą nelaisvėmis, rekomenduojama perskaityti pagrindinius shibari technikos elementus arba užsiregistruoti į atitinkamus kursus.